"Elke eeuw heeft zijn Abou Dharr. De islam wacht op de zijne." (Ali Shariati, Islam and the Social Question, 1972)Opmerking van de auteurs: Dit artikel wordt in drie delen gepubliceerd.
"De verworpenen der aarde wachten niet langer. Ze komen in actie." (Frantz Fanon, The Wretched of the Earth, 1961)
"De mens is geen product van zijn omgeving, maar een project in wording." (Malek Bennabi, The Problem of Ideas in the Muslim World, 1970)
Deel I [dit artikel] beschrijft het leven, het gedachtegoed en het intellectuele erfgoed van Ali Shariati.
Deel II verkent Shariati's intellectuele dialoog met Frantz Fanon en de dekolonisatie van het bewustzijn, zijn revolutionaire onderscheid tussen het Alavidische (rode) en Safavidische (zwarte) sjiisme, zijn schuld aan Malek Bennabi's concept van koloniseerbaarheid, de figuur van Abou Dharr als archetype van islamitische sociale rechtvaardigheid en de krachten die hem in het nauw dreven tot aan zijn mysterieuze dood in Southampton in 1977.
Deel III slaat een brug tussen Shariati's onvoltooide revolutie en de wereld die vandaag in brand staat: de oorlog tegen Iran in 2026 en het geotheologische kader dat deze oorlog legitimeert, de zoon van de sjah die buitenlandse bommen op zijn eigen land laat vallen en het doorzettingsvermogen van een volk dat heeft besloten om overeind te blijven.
Trump, Iran en de onwetendheid van het Nieuwe Rijk
In een interview van Fox News met Trumps schoondochter Lara op 26 februari 2026 zei de Amerikaanse gezant Steve Witkoff dat president Donald Trump "nieuwsgierig" was naar het standpunt van Teheran. Witkoff onthulde dat de president zich afvroeg waarom Iran niet had "gekapituleerd" in het licht van Washingtons militaire machtsvertoon om Teheran onder druk te zetten tot het sluiten van een nucleair akkoord, waarbij hij zei:
"De president beseft dat hij over tal van alternatieven beschikt, maar vraagt zich af waarom zij niet... Ik wil het woord 'gekapituleerd' niet gebruiken, maar waarom hebben zij niet gekapituleerd? (...) Waarom zijn zij, onder deze druk en gezien de omvang van de zeemacht en de marine daar, niet naar ons toe gekomen om te zeggen: ' We zeggen dat we geen wapen willen, dus dit is wat we bereid zijn te doen?' En toch is het nogal lastig om hen zover te krijgen."[1]Witkoff deed deze uitspraken op het moment dat twee rondes van door Oman bemiddelde gesprekken tussen de VS en Iran in Genève werden hervat, gesprekken die later vastliepen op belangrijke knelpunten, waaronder de verrijkingsniveaus van uranium, Irans raketprogramma en de reikwijdte van de sanctieverlichting.
Een maand later, terwijl de bommen nog steeds op Iran vielen, terwijl de Iraanse Rode Halve Maan meer dan 1.400 doden telde, terwijl de olieprijs schommelde, en terwijl de Straat van Hormuz de adem inhoudt, beschreef Trump de oude beschaving die hij zojuist had aangevallen, wederom, als "heel anders en vreemd" en hun diplomaten als mensen die "smeken," met de woorden: "De Iraanse onderhandelaars zijn heel anders en vreemd. Ze smeken ons om een deal te sluiten..."
Lees deze zin nog eens. Lees hem langzaam. Laat hem bezinken. Dit is een man die 26 dagen eerder opdracht had gegeven tot het bombarderen van Iran. De man die op 28 februari 2026 Operatie Epic Fury lanceerde tegen Iran, historisch bekend als Perzië, een van de oudste bestaande beschavingen ter wereld, met een geschiedenis die meer dan vijf millennia teruggaat. De man die, in de uren die volgden, toekeek hoe Khamenei werd vermoord en zei - toen hem werd gevraagd wie hem zou vervangen - iets in de trant van: "We zullen wel zien. Ze hebben heel goede mensen daar."
Laten we eerst eens het woord "vreemd" onder de loep nemen. Want het onthult, met een onbedoelde precisie die geen enkele satiricus had kunnen bedenken, de volle omvang van de schaamteloze onwetendheid waaruit deze gevaarlijke oorlog is voortgekomen.
Om te beginnen zal geen enkel beleidsdocument uit Washington ooit bevatten, en geen enkele briefing van een denktank ooit hebben begrepen, dat Iran niet capituleert omdat Iran nooit heeft gecapituleerd. Niet voor Alexander de Grote, die weliswaar veroverde maar niet wist te behouden. Niet voor de Arabische legers, die een nieuw geloof brachten maar zelf binnen twee generaties opgingen in de Perzische cultuur. Niet voor de Mongolen, die hele steden met de grond gelijk maakten en binnen een eeuw gedichten schreven in Farsi. Rijken die Iran veroverden, werden erdoor opgeslokt. Dit is geen beleidsstandpunt. Het is geen onderhandelingstactiek. Het is iets dat ouder is en dieper gaat, en dat volledig buiten het bereik ligt van sancties, vliegdekschepen en de specifieke woede van een president die koppigheid verwart met strategie.
Donald Trump kent Iran niet. Hij kent Perzië niet. Hij weet niet dat de Perzische taal - Farsi - een van de oudste nog levende literaire talen ter wereld is, dat Hafez en Rumi gedichten schreven die zeven eeuwen later nog steeds door miljoenen mensen over de hele wereld worden voorgedragen, en dat de poëzie van Omar Khayyam Europa bereikte nog voor de geboorte van Shakespeare. Hij weet niet dat Cyrus de Grote - dezelfde Cyrus die door Reza Pahlavi in zijn opportunistische toespraken wordt aangehaald, dezelfde Cyrus wiens naam de "Cyrus-akkoorden"[2] siert die een toekomstig Iran aan Israël zouden moeten binden - de eerste mensenrechtenverklaring uit de geschiedenis van de mensheid opstelde, vijf eeuwen vóór Jezus Christus, op een kleicilinder die momenteel in het British Museum wordt bewaard. Hij weet niet dat Avicenna - Ibn Sina - de geneeskunde en filosofie systematiseerde terwijl het middeleeuwse Europa heksen en boeken verbrandde. Hij weet niet dat Zarathushtra Spitama, beter bekend als Zoroaster, de kosmische strijd tussen Goed en Kwaad concipieerde toen Rome nog een dorp van herders was langs een rivier die nog niemand de Tiber had genoemd.
Vreemd. Het woord kaatst terug als een boemerang. Want er is niets vreemder - niets onbegrijpelijker in de geschiedenis van de ontmoetingen tussen beschavingen - dan een land dat een ander land bombardeert waarvan het de geschiedenis nauwelijks kent, waarvan het de taal niet spreekt en waarvan het slechts zelden iets verneemt over diens denkers.
En als Donald Trump Cyrus niet kent, Avicenna niet kent en Ferdowsi's Shahnameh nooit heeft opengeslagen - hoe zou hij dan Ali Shariati kunnen kennen?
De meeste Amerikanen kennen Iran niet. Ze hebben er een beeld van: boze mullahs, fanatieke menigten, fatwa's, nucleaire dreigingen, gijzelaars, terrorisme en de As van het Kwaad. Een beeld dat gedurende 45 jaar zorgvuldig gecultiveerde propaganda werd opgebouwd, versterkt door mediakanalen die vrijwel nooit een correspondent sturen naar wonderen als Isfahan, Tabriz of Shiraz en die niet weten dat Teheran een stad is met tien miljoen zielen waar mensen in cafés over filosofie discussiëren, waar vrouwen geneeskunde en rechten studeren, en waar een verfijnd, trots en ijverig volk - geteisterd door strenge en illegale sancties - toekijkt hoe bommen op hun huizen, ziekenhuizen, fabrieken, scholen en universiteiten vallen en zich afvraagt wat ze de wereld hebben aangedaan om dit te verdienen.
Hoogstwaarschijnlijk kent Trump Shariati niet. Netanyahu evenmin. Reza Pahlavi haalt Shariati nooit aan. En precies daarin schuilt het schandaal: een land wordt gebombardeerd door mensen die de denkers ervan niet kennen. Een "regime" is het doelwit van een poging tot omverwerping door mensen die waarschijnlijk nooit de filosofen hebben gelezen die aan de basis stonden van de oprichting ervan. En een volk wordt "bevrijd" door mensen die geen idee hebben van hun dromen.
Laten we nu eens kijken naar die andere schandalige uitspraak. De Iraanse onderhandelaars zijn aan het "smeken," zei Trump. Echt waar? Misschien doen ze wel wat hun beschaving altijd heeft gedaan wanneer deze met overweldigende kracht werd geconfronteerd: volharden, absorberen en afwachten. Want een beschaving die Alexander de Grote, de Arabische veroveringen, de Mongoolse invasies, Britse imperiale manipulatie, openlijke en geheime door Amerika georkestreerde staatsgrepen en subversie, en 45 jaar sancties heeft overleefd, heeft zeker iets over tijd geleerd dat geen enkel X/Twitter-account - of Truth Social-bericht - kan bevatten.
Om al deze redenen moest dit artikel geschreven worden. Omdat er vóór de bommen ideeën waren; omdat er na de bommen nog steeds ideeën zullen zijn; en omdat de man die over Iran nadacht, misschien wel dieper dan wie dan ook in de twintigste eeuw, het verdient om gelezen te worden — vooral nu zijn land in brand staat en de man die het heeft gebombardeerd de bevolking "vreemd" noemt.
Zijn naam is Ali Shariati. Hij was het tegenovergestelde van vreemd. Hij was een spiegel. En zijn ideeën en nagedachtenis kunnen door geen enkele bom - zelfs niet door de GBU-43/B Massive Ordnance Air Blast (MOAB), bijgenaamd de 'Moeder aller Bommen' - worden vernietigd.
De integere man
Er zijn mannen die door de geschiedenis worden opgeslokt zonder te worden verteerd. Denkers wier ideeën het vuur doen ontbranden en vervolgens worden verteerd door dezelfde vlammen die zij hebben aangestoken.
Foto: Dr. Ali Shariati (Publiek domein)
Het Iran van de jaren vijftig is een verscheurd land. Aan de ene kant de corrupte monarchie van sjah Mohammed Reza Pahlavi, nauw verbonden met Washington en Londen sinds de staatsgreep van 1953 die de democratisch gekozen premier Mohammad Mosaddegh ten val had gebracht - schuldig omdat hij het had aangedurfd de Iraanse olie te nationaliseren[3]; aan de andere kant een marxistisch links dat niet in staat is een maatschappij aan te spreken die diep geworteld is in de sjiitische islamitische cultuur. Tussen deze twee doodlopende wegen zoeken hoogopgeleide Iraanse jongeren naar een derde weg.
Shariati stort zich juist in deze intellectuele en politieke leegte - niet om een leemte op te vullen, maar om een vraag te stellen die niemand durft te formuleren: wat als de islam niet het probleem is, maar juist de oplossing? Niet de islam van hofmullahs of steriele rituelen, maar een islam van strijd, een islam van bevrijding, een islam die denkt, handelt en weigert?
Shariati's jaren in Parijs, van 1959 tot 1964, zijn doorslaggevend: hij behaalt zijn doctoraat in islamitische studies en sociologie aan de Sorbonne, ontmoet Jean-Paul Sartre, leest Albert Camus, maakt deel uit van de kringen van de Franse antikoloniale linkse beweging, vertaalt Fanon in het Perzisch en ontmoet militanten van het Algerijnse Nationaal Bevrijdingsfront (FLN). Precies daar en op dat moment komt Algerije in zijn leven - niet als decor, maar als een openbaring.
Algerije, school van de revolutie
Parijs, 1959. Shariati arriveert in een stad die wordt gegrepen door revolutionaire koorts. De Algerijnse Oorlog herschikt niet alleen de geografische kaart van Noord-Afrika, maar ook het politieke bewustzijn van de hele wereld. Het was niet louter een koloniale oorlog; het was het eerste belangrijke bewijs, in de ogen van de Derde Wereld, dat een moslimvolk - arm, licht bewapend - zich kan verzetten tegen een van de grote militaire machten van die tijd en kan winnen.
Vanaf 1959 werkt Shariati actief samen met het FLN in Parijs.[4] Dit heeft geen louter intellectueel karakter, maar is veeleer een concrete, fysieke en risicovolle toewijding: op 17 januari 1961 wordt hij gearresteerd tijdens een demonstratie ter ere van Patrice Lumumba, de Congolese leider die met medewerking van de CIA werd vermoord.[5] Shariati is geen toeschouwer van de revolutie; hij maakt er deel van uit.
Vooral Algerije, waarvan de onafhankelijkheidsstrijd tijdens Shariati's jaren in Parijs zijn hoogtepunt bereikt, heeft een beslissende invloed op hem. Het leert hem wat geen enkel filosofieboek kan leren: dat theorie zonder bloedvergieten zinloos is, dat revolutie geen concept is maar vlees en bloed, en dat bevrijding met de hoogste prijs wordt betaald — en dat deze prijs vrijwillig kan worden aanvaard.
Algerije leert hem ook iets subtielers en blijvenders: dat dekolonisatie niet alleen een militaire aangelegenheid is. Als de kolonisator eenmaal is vertrokken, moet men zichzelf nog steeds dekoloniseren. Men moet een identiteit heruitvinden die noch een nabootsing van de kolonisator vertegenwoordigt, noch een gefantaseerde terugkeer naar een gemythologiseerd verleden. Juist deze kwestie stelt Shariati in Iran aan de orde.
Algerije onder Boumediene vormt voor Shariati een levend bewijs, dat bovendien binnen handbereik ligt. Boumediene steunde onvoorwaardelijk bevrijdingsbewegingen in heel Afrika, de Arabische wereld en Latijns-Amerika. Hij nationaliseerde de aardolie- en aardgasvoorraden. Hij arabiseerde het onderwijs. Hij bouwde dammen en fabrieken. Hij maakte van Algerije een integere staat — een begrip dat Shariati in zijn hele politieke filosofie zal laten weerklinken.
Voor Shariati, die dit alles vanuit Teheran gadeslaat - waar de sjah met de zegen van Washington regeert - vertegenwoordigt Algerije een constante uitdaging. Als een volk dat 132 jaar lang onder de wrede Franse kolonisatie had geleden, in opstand kon komen en een soevereine staat kon stichten die het aandurfde nee te zeggen tegen de grootmachten, waarom zou Iran dan, als erfgenaam van een duizendjarige beschaving, Amerikaanse voogdij en het Safavid-sjiisme als zijn enige mogelijke horizon moeten accepteren?
Boumediene neemt het bij de sjah op voor Shariati
De band tussen Algerije en Shariati blijft niet beperkt tot intellectuele invloed. Op een bepaald moment neemt deze de vorm aan van een concrete daad - discreet, diplomatiek en beslissend.
In september 1973, na de gedwongen sluiting van de Husseyniyeh Ershad op bevel van de sjah, wordt Shariati door de Iraanse geheime politie, het Bureau voor Inlichtingen en Staatsveiligheid (SAVAK), gearresteerd. Hij verdwijnt in de gevangenissen van het regime. Achttien maanden van detentie, isolatie en ondervraging[7] — waarin een man wiens ideeën een hele generatie in vuur en vlam hadden gezet achter de muren van de Evin-gevangenis verdwijnt, terwijl de wereld zwijgzaam toekijkt. De wereld, maar niet helemaal. Algerije blijft niet zwijgen.
Hosseinieh Ershad, gelegen aan de Dr. Shariati-straat, Teheran, Iran (CC BY-SA 3.0)
In maart 1975 wordt Shariati vrijgelaten - onder huisarrest geplaatst, lastiggevallen en met een publicatieverbod, maar wel in leven. In leven en in staat om nog twee jaar te schrijven, tot zijn gedwongen ballingschap in 1977. We zullen nooit met zekerheid weten hoeveel pagina's Shariati dankzij dit Algerijnse gebaar heeft kunnen schrijven, hoeveel geesten zijn teksten uit 1975-1977 hebben gevormd en hoeveel zaadjes ze hebben geplant in de aarde van een revolutie die op het punt stond uit te barsten.
De Akkoorden van Algiers en de prijs die met bloed werd betaald
Maar hier eindigt het verhaal van Algerije en Iran niet. Er volgt nog een tweede deel - grootser, tragischer en vrijwel volledig genegeerd op het wereldtoneel.
Op 4 november 1979 bestormen Iraanse studenten de Amerikaanse ambassade in Teheran. Tweeënvijftig Amerikaanse diplomaten worden 444 dagen lang gegijzeld.[8] De Verenigde Staten en Iran onderhouden geen diplomatieke betrekkingen. Er is geen enkele geloofwaardige bemiddelaar. Geen enkele macht kan tegelijkertijd met beide partijen spreken zonder haar neutraliteit te verliezen. Behalve één: Algerije.
Algerije, dat sinds zijn onafhankelijkheid trouw was gebleven aan de waarden van dialoog en samenwerking en aan de doctrine van niet-gebondenheid die in de bergen tijdens de bevrijdingsoorlog was gesmeed, aarzelt niet om in te grijpen. Mohamed Seddik Benyahia - minister van Buitenlandse Zaken, voormalig FLN-militant en de jongste onderhandelaar van de Akkoorden van Évian in 1962, een man wiens diplomatieke scherpzinnigheid tot in Washington bewondering oogstte en die door zijn collega's de bijnaam "de woestijnvos" had gekregen - neemt de leiding over de bemiddeling. Hij stelt een team van topdiplomaten, bankiers en juristen samen dat heen en weer zou reizen tussen Algiers, Washington en Teheran, soms dagenlang zonder te slapen.[9]
Op 19 januari 1981 worden de Akkoorden van Algiers ondertekend.[10] De volgende dag, om 3 uur 's ochtends, landt een vliegtuig van Air Algérie op de luchthaven van Algiers met alle 52 Amerikanen aan boord, vrijgelaten na 444 dagen gevangenschap. Voormalig president Carter en vice-minister van Buitenlandse Zaken Warren Christopher prijzen Benyahia persoonlijk en merken op dat hij vaak nachtenlang had doorgewerkt om de terugkeer van de gijzelaars te verzekeren. Tientallen jaren later publiceert de Amerikaanse ambassade in Algiers nog steeds jaarlijkse eerbetonen, waarin staat dat "Amerika hem en zijn collega's voor altijd dankbaar zal blijven".[11] Amerika was van een vernedering gered. Door Algerije.
Een jaar later gaat Benyahia opnieuw op vredesmissie. Ditmaal gaat het om vrede tussen Iran en Irak, waar de oorlog sinds september 1980 al honderdduizenden levens had geëist. Op 3 mei 1982 explodeert zijn vliegtuig - een Gulfstream II van het Algerijnse presidentschap - tijdens de vlucht boven de grens tussen Iran en Turkije. Samen met hem komen acht hoge ambtenaren van het ministerie van Buitenlandse Zaken, een journalist en de vier bemanningsleden om het leven. ¹⁰ Niemand overleeft.
Het verzamelde bewijsmateriaal en de daaropvolgende getuigenverklaringen wijzen er overduidelijk op dat Irak verantwoordelijk is voor de aanval: het vliegtuig zou zijn neergeschoten door een in de Sovjet-Unie vervaardigde raket, afgevuurd door een MiG-25 van de Iraakse luchtmacht van Saddam Hoessein — die niet wilde dat de oorlog zou eindigen, omdat de grootmachten die de oorlog steunden dat evenmin wilden. Mohamed Seddik Benyahia was 50 jaar oud. Op zijn dertigste had hij de Akkoorden van Évian tot stand gebracht. Op zijn negenenveertigste had hij 52 Amerikanen bevrijd. Hij stierf op zijn vijftigste bij een poging om honderdduizenden Iraniërs en Irakezen te redden, wier namen niemand in Washington kende.
Mohammad Reza Pahlavi met Houari Boumediene en Saddam Hussein in Algerije in 1975 om het Akkoord van Algiers van 1975 te ondertekenen. (Publiek domein)
Algerije redt in 1981 de Amerikaanse eer. Het betaalde voor die dienst in 1982 met het leven van zijn beste diplomaten.[13] En enkele jaren daarvoor had het wellicht de laatste pagina's van Ali Shariati gered door bij de sjah te pleiten voor zijn vrijlating.
Drie daden. Drie gebaren van onbaatzuchtige waardigheid die kenmerkend zijn voor grootse volkeren. Drie gebaren die de wereld, en in het bijzonder het Amerika van vandaag, maar beter kan onthouden alvorens zijn bommen boven Teheran te laten vallen in de overtuiging dat het de geschiedenis een dienst bewijst.
Trump kent Shariati niet. Hij kent waarschijnlijk ook Benyahia niet. Hij weet niet dat een Algerijns vliegtuig zijn landgenoten op een januari-nacht in 1981 terugbracht naar de vrijheid, noch dat een ander Algerijns vliegtuig werd neergeschoten door een raket van zijn toekomstige Iraakse bondgenoot terwijl een Algerijnse diplomaat probeerde een oorlog te voorkomen. Hij weet niet dat Algerije met mensenlevens heeft betaald voor de vrede die Amerika niet wenst op te bouwen. Hij bombardeert een land. Zonder kennis. Zonder herinnering. Zonder schaamte.
Over de auteursVerwijzingen
Amir Nour is een Algerijnse onderzoeker op het gebied van internationale betrekkingen en auteur van de boeken "L'Orient et l'Occident à l'heure d'un nouveau Sykes-Picot" (Het Oosten en het Westen in de tijd van een nieuw Sykes-Picot), Editions Alem El Afkar, Algiers, 2014 en "L'Islam et l'ordre du monde" (De islam en de wereldorde), Editions Alem El Afkar, Algiers, 2021.
Laala Bechetoula is een Algerijnse journaliste en schrijfster, auteur van "The Book of Gaza Hashem: A Testament Written in Olive Wood and Ash".
Zij leveren regelmatig bijdragen aan Global Research.
[1] Agencies and Times of Israel Staff, "Witkoff says Trump 'curious' why Iran hasn't 'capitulated' under US pressure", The Times of Israel, February 22, 2026.
[2] See: Reza Pahlavi, "A Path to the Cyrus Accord", March 26, 2026, and Gila Gamliel, "The Cyrus Accords: The beginning of a new chapter in Israel-Iran relations", The Jerusalem Post, September 18, 2025.
[3] On the 1953 coup against Mosaddegh, see: Stephen Kinzer, "All the Shah's Men: An American Coup and the Roots of Middle East Terror", John Wiley&Sons, 2003. The CIA and MI6 roles were officially acknowledged in 2013.
[4] Shariati began collaborating with the FLN in Paris in 1959. See: Ali Rahnema, "An Islamic Utopian: A Political Biography of Ali Shariati", I.B. Tauris, 1998, pp. 134-140; Wikipedia, "Ali Shariati".
[5] Shariati was arrested on January 17, 1961 during a demonstration in honor of Patrice Lumumba, assassinated that same day in Congo with CIA and Belgian complicity. Source: Wikipedia.
[6] On Boumediene and the Non-Aligned Movement, see: BISA, "Algeria's Self-Determination and Third Worldist Policy Under President Houari Boumédiène"; Wikipedia, "Houari Boumédiène".
[7] Shariati was imprisoned by SAVAK from September 1973 to March 1975. See: The Philosophy Room, "Ali Shariati", 2024; MERIP, "Ali Shariati: Ideologue of the Iranian Revolution", 1982.
[8] On the Iran hostage crisis, see: NESA Center, "40 Years Later: The Role of Algerian Diplomacy During the Iran Hostage Crisis", January 2021 and Wikipedia, "Algerian mediation in the Iran hostage crisis".
[9] On Benyahia's role, see: Stimson Center, "The Algerian Connection: Lessons Learned from Covering the Iran Hostage Crisis", 2024 and UPI Archives, "Mohammed ben Yahia, Algerian foreign minister", May 1982.
[10] See: NESA Center, op cit. and also Wikipedia, "Algiers Accords (1981)".
[11] US Embassy Algiers, tribute published on May 3, 2021, cited by Algerian Press Service and Radio Algérienne.
[12] US Department of State, Office of the Historian, Historical Documents, letter citing "the 1981 mediation mission between Iraq and Iran that cost the lives of Algeria's former Foreign Minister Ben Yahia and so many of his colleagues", history.state.gov.
[13] Le Matin DZ, "Il y a 30 ans disparaissait Mohamed Seddik Benyahia", May 3, 2012; La Patrie News, "Mohamed Seddik Benyahia", May 2022; Wikipedia, "Mohammed Seddik Benyahia".
Zie: https://www.globalresearch.ca/what-bombs-cannot-kill-part-i-ali-shariati-the-iranian-revolution-and-the-arrogant-new-empire/5920675
Reacties van Lezers
voor onze Nieuwsbrief