Een waargebeurd verhaal over onwrikbare moed en angstaanjagend verraad, overleven tijdens de duisternis van de Cambodjaanse nachtmerrie.

© Forum Geopolitica
In Cambodja werden schoonheid en intellect strafbaar: mooie mensen werden gedwongen om met lelijke mensen te trouwen, en hoogopgeleiden moesten met analfabeten in het huwelijksbootje stappen. Steden, ziekenhuizen en scholen werden met de grond gelijkgemaakt.
Miljoenen mensen werden massaal afgeslacht om een Khmer-"superras" te creëren. Deze fascistische holocaust vond in de 20e eeuw plaats - niet in Duitsland of elders in Europa, maar in Azië - en die buiten Aziatische grenzen grotendeels in de vergetelheid is geraakt (Chandler, 1999; Kiernan, 2008).
Vietnam was het enige land dat de strijd aanbond met deze nachtmerrie en er een einde aan maakte,
terwijl de Verenigde Staten, andere Westerse mogendheden en China toekeken of deze zelfs verdedigden. Alleen het Vietnamese verzet maakte een einde aan de gruwelen (Rowley, 2011; Chanda, 1986).
Nu de 21e eeuw getuige is van een nieuwe holocaust tegen de Palestijnen door toedoen van een zelfbenoemd, door God uitverkoren joods "superras," keren de herinneringen aan de Cambodjaanse nachtmerrie terug.
De Aziatische holocaust werd - net als de joodse tragedie in Europa - aangestuurd door dezelfde dodelijke ideologie van raciale suprematie, maar kreeg veel minder aandacht, waardoor de wereld geen lering uit deze geschiedenis heeft getrokken.De opkomst van de Rode KhmerPol Pot, geboren als Saloth Sar in 1925, klom op tot leider van de Rode Khmer, de radicale en zogenaamd maoïstische partij van Cambodja (Chandler, 1999). Hoewel hij aanvankelijk beïnvloed was door het marxisme-leninisme, verdraaide hij de ideologie tot een groteske nationalistische fantasie. In tegenstelling tot het internationalistische socialisme van Vietnam of Cuba,
wilde Pol Pot een volledige raciale en culturele zuivering - een Khmer-"superras" dat door terreur tot stand moest komen. Eeuwenlange spanningen met Vietnam en angst voor Vietnamese dominantie voedden zijn paranoia, waardoor hij etnische Vietnamezen, Chinezen en andere minderheden als existentiële bedreigingen bestempelde en daarmee extreme maatregelen om Cambodja te "zuiveren," rechtvaardigde. In de praktijk leek zijn ideologie meer op de raciale doctrines van Hitler, Mussolini of zelfs het zionistische nationalistische gedachtegoed, dan op die van Karl Marx (Kiernan, 2008).
In 1975, na het aftreden van koning Sihanouk, riep Pol Pot Democratisch Kampuchea uit. Steden werden ontruimd, scholen gesloten, ziekenhuizen vernietigd en de nationale munt afgeschaft. Miljoenen intellectuelen, professionals en vermeende "ongewenste personen" werden geëxecuteerd of werkten zich dood in dwangarbeidskampen. Zelfs mensen die een bril droegen, werden beschouwd als vijanden van Angkar, de "Organisatie" van de Rode Khmer die het land met absolute wreedheid regeerde. Vietnamese burgers langs de grens werden het doelwit van brute invallen. Tussen 1975 en 1979 kwamen grofweg twee miljoen Cambodjanen - ongeveer een kwart van de bevolking - om het leven (Chandler, 1999; Rowley, 2011).

© Felix AbtEen boomstam waartegen handlangers van de Rode Khmer de hoofden van kinderen kapot sloegen.
Commentaar: Veel concepten die in dit artikel worden beschreven, worden tot in detail uitgelegd in Pierre Lescaudrons Mass-Extinctions, Evolutionary Leaps and Viral Information. De Nederlandse vertaling hiervan vindt u in onze rubriek Massa-extincties, evolutionaire sprongen en virale informatie.